 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
Афоризмы о: |
Афоризмы о Боге, вере, религии, церкви, атеизме |
1 < 2 > |
||||||||||
|
Неверующий похож на человека, не желающего обзавестись страховкой. Единственное преимущество атеизма - это экономия на церковных свечках. Молиться - значит просить, чтобы законы природы были аннулированы в интересах единственного просителя, к тому же, по его собственному признанию, недостойного такой милости. Чувствовать благодарность - вполне достаточно. У благодарности есть крылья, и она несется туда, куда следует. Ваша молитва лучше вас знает, куда ей устремиться. Мы должны верить. Если не верить в кого-то или что-то, уничтожающее болезни и войну, то во что тогда можно верить вообще?.. Ни вера, ни реальность не могут существовать порознь; должно быть, они взаимосвязаны и воздействуют друг на друга. Мы теперь не стонем и не посыпаем главу пеплом при упоминании о геенне огненной. Ведь даже проповедники начинают внушать нам, что бог - это радий, эфир или какая-то смесь с научным названием и что самое худшее, чему мы, грешные, можем подвергнуться на том свете, - это некая химическая реакция. Такая гипотеза приятна, но в нас еще осталось кое-что и от старого религиозного страха. Для каждого человеческого общества наступает пора, когда священный символ под подавлением свободной мысли изнашивается и стирается, когда человек ускользает от внимания священнослужителя, когда опухоль философских теорий и государственных систем разъедает лик религии. Чи не є дивовижним, що люди так охоче борються між собою за релігію і так неохоче погоджуються жити згідно з її принципами? Жодна наша сльоза, жодне скрушне зітхання не залишиться без відповіді Бога. Перший-ліпший брехун і ошуканець може розвалити цілу державу, тоді як упорядкування речей навіть в одному домі неможливе без ласки Божої. Немає справжньої побожності без героїзму. Прекрасный день, лунный свет, все великие зрелища природы пробуждают глубокие религиозные чувства во всех возвышенных умах. Певність, радість, спокій - знайти їх можна повною мірою лише на шляху, вказаному Ісусом в Євангелії. Людина - це зерно, зачате від Духа, коли створювався світ, а сонце є в кожній людині. Дивовижне влаштування Космосу і гармонію в ньому можна пояснити лише тим, що Космос був збудований згідно з планом всезнаючого і всемогутнього Творця. Це моє перше і останнє слово. Кожне дослідження природи визнає існування Бога. Моя величезна шана і захоплення - найбільш величному інженеру - Богу! Две вещи свидетельствуют мне о Боге: звезды надо мной и совесть во мне. Науки - сестры религии; в том смысле, что они раскрывают часть законов, которые руководят
Вселенной и жизнью человека. Таким образом, это ступеньки, ведущие к вере в Бога. Только малое знание удаляет от Бога; большое знание - снова приближает к Нему. Я - христианин. Это означает, что я верю в Божественность Иисуса Христа, так же, как верил
Тихо-Браге, Коперник, Декарт, Ньютон, Лейбниц, Фертман, Паскаль, Гримальди, Эйлер..., как
все великие астрономы и все великие математики прошлых веков. Неверие в Бога является, обычно, следствием лености, нередко - предрассудков, но она никогда
не может быть основанием для того, чтобы гордиться собой по этому поводу. Нерелигиозные - это, преимущественно, те, чьи научные знания поверхностны. Материалистическая концепция мира есть характерным показателем убеждений ученых третьего или
четвертого сорта. Тогда, как наиболее одаренные представители науки склонны скорее к идеализму, чем к
материализму; они или благоговейно верующие, или, как минимум, почтительно осторожны
в своих приговорах относительно религии. Если вера в Высшее Начало есть одним из существенных требований, которые ставятся перед
религиозным человеком, то в этом смысле, я сказал бы, что большинство ученых - религиозны. Христианство - это, если можно так сказать, та атмосфера, в которой наука совершает лучшую часть своего
труда. Дьявол - это праздник Бога в каждый седьмой день недели, не более того. Именно мои научные труды по физике привели меня к Богу, к вере. Атеисты могут быть превосходными людьми. Они не верят вслепую. Атеисты ведут через атеизм поиски Бога, который был бы по достоинству воспринят человечеством, соответствуя уровню его развития. Кого удивит чудо - так это атеиста. Не торопитесь на встречу с Богом, еще встретитесь. Был бы омут, а черти найдутся. Мне надо было родиться в средние века, когда вера была чем-то непреложным: тогда мой путь был
бы мне ясен, и я сам просился бы в монашеский орден. Но у меня веры не было. Я хотел верить, но
не мог поверить в бога, который ничем не лучше любого порядочного человека. Монахи
говорили мне, что бог сотворил мир для вящей славы своей. Мне это не казалось такой уж
достойной целью. Разве Бетховен создал свои симфонии, чтобы прославить себя? Нет,
конечно. Я думаю, он их создал, потому что музыка, которая его переполняла, рвалась наружу, а
он уж только старался потом придать ей самую совершенную форму. Если мир создал всеблагой и всемогущий бог, зачем он создал зло? По утверждению монахов -
для того, чтобы человек, побеждая свою греховность, противясь соблазнам, приемля
боль, несчастья и невзгоды как испытания, посланные ему богом для его очищения, мог в конце
концов сподобиться его благодати. Мне это казалось очень похожим на то, как если бы
я послал человека с поручением и только для того, чтобы затруднить ему задачу, сам же
построил на его пути лабиринт, через который он должен пробраться, потом вырыл ров,
который он должен переплыть, и, наконец, возвел стену, через которую он должен перелезть. Я
отказывался поверить во всемудрого бога, лишенного здравомыслия. Мне казалось, что
с тем же успехом можно верить в бога, который не сам создал мир, а нашел его готовеньким и
достаточно скверным и пытается навести в нем порядок, в существо, неизмеримо
превосходящее человека умом, добротой и величием, которое борется со злом, не им
сотворенным, и, надо надеяться, его одолеет. Но, с другой стороны, верить в него необязательно. |
"Вы идете
|
||||||||||
1 < 2 > |
||||||||||||
|
НА ГЛАВНУЮ |
НАЙТИ |
АРХИВ |
ССЫЛКИ |
|
|||||||||||
|
|
|
|||||||||||
|
||||||||||||
